孔子愀然曰："請問何謂真？"客曰："真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。故強哭者，雖悲不哀，強怒者，雖嚴不屯，強親者，雖笑不和。真悲無聲而哀，真怒未發而威，真親未笑而和。真在內者，神動於外，是所以貴真也。其用於人理也，事親則慈孝，事君則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀。忠貞以功為主，飲酒以樂為主，處喪以哀為主，事親以適為主。功成之美，無一其跡矣；事親以適，不論所以矣；飲酒以樂，不選其具矣；處喪以哀，無問其禮矣。禮者，世俗之所為也；真者，所以受於天也，自然不可易也。故聖人法天貴真，不拘於俗。愚者反此。不能法天而恤於人，不知貴真，祿祿而受變於俗，故不足。惜哉，子之蚤湛於偽而晚聞大道也！"

孔子再拜而起曰："今者丘得遇也，若天幸然。先生不羞而比之服役而身教之。敢問舍所在，請因受業而卒學大道。"客曰："吾聞之，可與往者，與之至於妙道；不可與往者，不知其道。慎勿與之，身乃無咎。子勉之，吾去子矣，吾去子矣！"乃剌船而去，延緣葦間。

孔子淒涼慚愧的嘆了口氣，再次行禮，站了起來說，我曾經被諸侯們到處驅逐，不知道有什麼過失，是什麼原因導致的呢？漁父難過的變了臉色，說你真是不開竅啊。有這樣的人，害怕自己的影子，討厭自己的足跡，總想避開跑掉，可是跑的越遠足跡越多，影子更是寸步不離，自己還認為是跑的太慢了。就加快速度，最後精疲力竭累死了。他不懂得停留在樹蔭下影子就會消失，處於靜止狀態就沒有足跡了。這樣的人真是太愚昧了。你終生研究仁義的道理，考察是非的界限，觀注動靜的變化，順應取捨的尺度，控制愛恨的感情，調和喜怒的節奏，卻還是遭受毀謗和災禍，如果想要避開這些，就要修身養性，保持真性，回覆到把一切身外之物都聽任他們自由發展的境界，那就沒有毀謗和災禍了。現在你不去修養自身，卻去苛求別人，不是太過於介入外物了嗎？

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