漁父一篇還是隻有一個故事，不過有點長，還是一段一段來吧。這個故事明顯是個寓言，因為孔子六十九歲的時候，子路已經死於衛國內亂，而顏回早就病死了。有學者認為這個漁父就是范蠡，這也只不過是猜測和附會。

孔子到緇帷林中游玩，停坐在杏壇上，弟子們在讀書，他在彈瑟唱歌。以杏壇代指講學場所，典出此處，而且先秦古籍中只有此處有杏壇二字。這樣一個對儒家文化重要的典故，出自一篇明顯嘲諷儒家思想的文章中，也挺有趣的。

彈到一半，有個鬚髮皆白的漁父撐船過來，披頭散髮，上岸之後聽孔子的彈唱。樂曲停止就召喚子貢子路過來。漁父問他倆這個人是幹嗎的。子路回答，他是個魯國有道德學問的人。漁父問他的姓氏，子路說是孔氏。漁父問孔氏這個人是研究什麼的。子路嘴笨，子貢就說，他心性謹守忠信，親身實踐仁義，修整禮樂，制定人倫，上能對國君盡忠，下能對社會教化。要為天下人謀福利。漁父問，他是一個國君嗎？子貢說不是。漁父問，他是高官嗎？子貢說不是。漁父笑著往回走，一邊說，雖然是講仁愛，恐怕不易使自己免遭禍患，枉然苦心勞形，以至於傷害了他的自然本性，可嘆啊，他偏離大道太遠了。

日期：2016-04-14 17:02:00

漁父二

子貢還，報孔子。孔子推琴而起，曰："其聖人與？"乃下求之，至於澤畔，方將杖擎而引其船，顧見孔子，還鄉而立。孔子反走，再拜而進。客曰："子將何求？"孔子曰："曩者先生有緒言而去，丘不肖，未知所謂，竊待於下風，幸聞咳唾之音，以卒相丘也。"客曰："嘻！甚矣，子之好學也！"孔子再拜而起，曰："丘少而修學，以至於今，六十九歲矣，無所得聞至教，敢不虛心！"客曰："同類相從，同聲相應，固天之理也。吾請釋吾之所有而經子之所以。子之所以者，人事也。天子諸侯大夫庶人，此四者自正，治之美也；四者離位而亂莫大焉。官治其職，人憂其事，乃無所陵。故田荒室露，衣食不足，徵賦不屬，妻妾不和，長少無序，庶人之憂也；能不勝任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵祿不持，大夫之憂也；廷無忠臣，國家昏亂，工技不巧，貢職不美，春秋後倫，不順天子，諸侯之憂也；陰陽不和，寒暑不時，以傷庶物，諸侯暴亂，擅相攘伐，以殘民人，禮樂不節，財用窮匱，人倫不飭，百姓淫亂，天子有司之憂也。今子既上無君侯有司之勢，而下無大臣職事之官，而擅飾禮樂，選人倫，以化齊民，不泰多事乎？且人有八疵，事有四患，不可不察也。非其事而事之，謂之總；莫之顧而進之，謂之佞；希意道言，謂之諂；不擇是非而言，謂之諛；好言人之惡，謂之讒；析交離親，謂之賊；稱譽詐偽以敗惡人，謂之慝；不擇善否，兩容頰適，偷拔其所欲，謂之險。此八疵者，外以亂人，內以傷身，君子不友，明君不臣。所謂四患者：好經大事，變更易常，以掛功名，謂之叨；專知擅事，侵人自用，謂之貪；見過不更，聞諫愈甚，謂之很；人同於己則可，不同於己，雖善不善，謂之矜。此四患也。能去八疵，無行四患，而始可教已。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)