應用到軍事、農事和工事上，受到朝廷不少表彰；理學的學者們在有影響力的論刊和報紙上陸續發表文章宣揚學說，又與其他學派進行辯論，宣揚理學；以格物和自然認識為主的《自然》雜誌的讀者群越來越大；後來新創的《探索》雜誌引起的探索者團隊的火熱，等等，這使理學名聲宣揚的同時影響也日益擴大，吸收了越來越多的學子加入到格物學科。

至大憲十二年時，理學建立已達二十年，從最初幼嫩的花骨朵長成了歷經風霜的花樹。

但是，與新學、程學、溫學這三大學派相比，理學還是弱勢學派。

雖然理學的名聲已經很廣，影響範圍也很大，但是真正尊崇理學的儒生卻不及新、程、溫三學。

一個主要原因，就在格物之理上。大多數儒家不認同理學的格物之理是儒學，對此一直有攻訐，包括書院內的很多儒經夫子都不認同，而外部大環境更是重經義輕物理。另外，《自然》雜誌擴大格物學科的影響的同時也給理學帶來一個負面影響——使天下讀書人產生了一種誤解，認為理學就是“格物之理”的學派，而理學的究天人之理和道德性命之理反而被忽視了，或者說被格物之理遮蔽了。

這對理學的發展顯然是不利的。

作為理學三位學派領袖之一，名可秀不由反思，對理學的定位是否出現了偏差？

在理學高層的討論會上，蘇澹、蔡發這兩位學派領袖認為理學太全了，形而上、中、下三者皆具，這使理學的包容性很強，但是，萬有不齊，物理自然不同，如何從物理各異之中求得一個統一的天理？這是理學還沒能解決的問題。

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