碗夜粥凝固後要分成四塊，隔日早晚各吃兩塊，正因清貧的成長環境，體恤庶民苦，範公執政方有‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’的仁民胸懷——這個仁民可是隻對士？”

在衛希顏的記憶中，范仲淹是以政治家和文學家聞名，但在大宋時代，他更為人敬仰的是在儒學上的地位，可以說是宋儒開宗第一人，在大宋儒家心中，其地位還在周敦頤、張載、邵雍、王安石、司馬光、二程這些創立學派的儒宗之上。

所以，名可秀以范仲淹為例，是很有代表性的。

“范文正公節儉仁愛之德，天下皆知。兒孫衣著樸素，家無錦羅帷幔，高官之厚祿，盡數資助需要幫助之人，無論是士，還是庶。其言教兒女曰：‘吾常憂恨者，汝輩不知節儉，貪享富貴。’”

名可秀道：“因己身不慕富貴，不貪享受，故能利分天下，益及黎庶。”

范仲淹作為士大夫精英階層中精英，但自己不貪圖富貴享受，不兼併田產，不需要商利，所以執政時能將利益傾斜分給普通的百姓。

“范文正公之後，君子廉儉以養德者，首推司馬溫公。”名可秀道。

司馬光的節儉也是天下有名的。他家的宅子位於陋巷，僅能遮風避雨，編著《資治通鑑》時，夏天酷暑難當，便在房子下面挖了一個地下室，十分寒磣，被人譏為“穴處者”。居家生活，食不常有肉，衣不有純帛，多穿麻葛粗布。居官的俸祿和皇帝給的賞賜，一半作了衙門的辦公開支，一半接濟親友，自家只留溫飽之用。他一生不納妾、不蓄妓，只有妻子張氏一人。張氏沒有生育，這在“不孝有三無後為大”的時代，是件大事兒，張夫人急得要死，偷偷給他納了妾，他送走了；岳家又將一位美貌丫環送他，他也送走了。於是他收養族人之子司馬康為養子，以絕張氏給他納妾生子的念頭。後來，張氏去世，司馬光因家無餘財，只好把洛陽僅有的幾畝薄田賣掉，才讓妻子入土為安。

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