現出自私之心；只有消除了偏、黨、反、側，廣遠、平易、正直的王道才能夠建立起來。

“周，王道也。”

西周就是這樣。

“司馬太史公論春秋，曰……”胡宏引用司馬遷《史記》中的評論，說：春秋周天子勢微，再不能號令天下，那些強有力的諸侯，實行實力政治，強者統治弱者，攻伐別的國家再也不用得到周天子的同意，但仍然要假借周天子的名義，讓自己成為盟主，各諸侯恣意妄為，淫移不軌。“斯矣，三代王道不復，霸由春秋始。”意思說，從春秋起，中國從王道政治進入到霸道政治。

“春秋諸侯，齊、晉、秦、楚，初始為中小封國爾，然相繼雄起成為霸主，周初分封大國均屈服於其威勢，而無敬畏周王之心。遂，夫子筆刪《春秋》，約其辭文，去其煩重，以制義法，王道備，人事浹。”

胡宏說，正是在這樣的情況下，孔子高舉起王道大旗，編撰《春秋》，倡行王道。

“何謂王道？”

胡宏揚聲道：“孟子曰：養生喪死而無憾，王道之始也。”

安邦保民，使民安居樂業，是王道之始。

“謹庠序之教，申之以孝弟之義。”

以學校教育百姓，使之懂得孝順父母、友愛兄弟，這是最基本的王道。

“孟子曰：以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以德服人者，中心悅而誠服也。”

孟子說，王道就是以道德為基礎的仁政。提倡王道政治，不在於實力的強弱，而在於以德行仁，商湯、周文王開始時都是弱小之國，但推行仁政，結果都戰勝了敵人。這說明以德服人，小國可以征服大國，弱國可以戰勝強國。

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