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——前二者是因為有女媧為皇的內容,後二者則是對女皇武則天多有褒揚,話本流行後便引起了很多儒生的不滿和抨擊,聯名上書出版局要求查禁。當時前後兩任禮部參政恰是譙定、宋藻,對女媧和武則天不存在偏見,而且知道話本的撰寫者與名可秀、衛希顏有關聯,於是便借用理學對儒學的釋義,引經據典駁回了儒生的上書,將事態平了下去。儘管有儒生還憤憤不平,但也只能平日裡說說嘴洩憤。而鬧出這場官司的話本在民間卻是更火了。

而從今年五月起,民間說唱最火的就是王師大戰吐蕃了,什麼演義公案等都得靠後站一站,等這波熱潮過了再說。

但是,就在坊間津津樂道王師大捷時,也有一些不和諧的聲音出現了。

事實上,在吐蕃戰爭發動之前,朝堂上就有異議。工部參政胡寅、吏部侍郎朱松、刑部侍郎張九成、學士院承旨曾幾等人,都反對出兵吐蕃。又有門下諫院的彈劾最激烈,左諫議大夫周葵在奏摺中直斥衛希顏“窮兵黷武,必陷國家於漢武之禍……”兩府決議以討伐吐蕃奴隸制為師出之名,胡寅譏道“既出兵,何患無辭!”譏諷朝廷是在為出兵找藉口。

至戰爭深入,朝野非議之聲一直未絕。

之前歷次戰爭,也被翻了出來,除了滅金戰爭外,大宋在南洋、在交趾、在大理的戰事都被扯出來,批評兩府為一國之利而起兵戈,不合仁義之道,抨擊衛希顏“好大喜功,妄起征伐”,就連從麻逸國買下瑞宋島也被批評了,說是“以賤買土,行騙而得”,楊泰水師和平收服琉求(臺灣),也被批為“恃強凌弱,武力服人”,云云。

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