比佛教的歷史悠久，經過漢魏兩晉的發展，在唐朝時達到興盛，至大宋則是鼎盛，尤其趙佶當政期間，為求長生之道，崇道抑佛，天下宮觀眾多，出家道士百萬，更兼高道輩出。雖然在傳道的廣泛上不及佛教，對周邊鄰國的影響也不如佛教深，但是道教對周邊諸國的滲透，還是有的。

“且不提大理國受道教影響最深，以儒、釋、道三教並行。你在安南多年，當知道交趾國中也道觀、道士，前越朝建有道士制度和祭祀制度，國中通道者頗多。在高麗，王室以儒家治國，崇佛的同時也崇道，修建有大型的王室宮觀——福源宮、太清觀、八聖堂，供奉道教神仙，舉行講經會，高麗王率百官在福源宮中舉行禳災的齋醮儀式。高麗有名的八關會，是祭祀盛會，除了佛教祭祀活動，也有道教祭天靈、五嶽的活動。在倭國，也有道教的影響，比如修驗道宗派的修行真言‘臨兵鬥者，皆陣列在前’，就是源自於道教經書《抱朴子》，‘臨兵鬥者，皆陣列前行’……”

衛希顏隨口舉出道教對鄰國影響的例證，這些都是軍情司按她的要求整理編錄的《國外宗教目》裡面的內容，末了她道：“只要存在神仙崇拜、山嶽信仰、星象、占卜術、讖緯預言術的地方，就有道教傳道的土壤。”

陳如瑛聽得眼眉揚動。

衛希顏說道：“吐蕃本土的本教，就是巫術教派，崇拜天地日月、雷電冰雹、山石草獸等自然之物，信仰神靈和鬼魂——這與中原道教源出一類，都是源於遠古的巫術。不過，真正的巫術*並沒有傳承下來，只餘有少許的枝葉也經歷了時間長河的流失，但對神鬼、自然的崇拜卻都完整地傳承了下來。”

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