對仁宗朝評價很高，認為仁宗親政的慶曆至嘉祐之治號為太平，為大宋最盛之時，遠過漢代文景之治、唐代貞觀之治和開元盛世，稱其為“仁宗盛治”；又評贊仁宗朝“宰執臺諫侍從之臣，皆所謂君子人也”，如李迪、王曾、杜衍、范仲淹、富弼、韓琦、劉沆、曾公亮、龐籍、唐介、包拯、文彥博、歐陽修、司馬光這些，都是仁宗有名的賢相或臺諫直臣。故而，之後計程車大夫們都說，仁宗朝是君子湧現最多的時候，而自古唯有聖賢之君在位，才有君子之臣倍出。

建炎朝計程車大夫們，也多數對仁宗的評價很高。若論功績，仁宗絕非雄主——遏西夏李元昊叛亂侵宋之兵者，為韓琦、范仲淹之功；致“慶曆新政”者，亦韓、範與富弼三人之力。然論仁宗的帝德——待臣下仁慈寬恕，寡慾不好色樂，節制自律，恭儉愛民，四十二年始終如一，誠為皇帝中的道德典範。

而仁宗能成為帝德之範，即是士大夫教育培養出的典型。他六歲受教於資善堂，九歲立為皇太子，十三歲即位，但即位後十一年都是章獻太后主政，他的主要任務還是讀書受教育，到二十四歲親政時，“恭儉仁恕，出於天性”，正是從小受儒臣教育之功。親政後仍然開經筵，恭聽儒臣講學不綴，是聽儒家講學最勤、受儒學教育最多的一位，故能成就他的仁德。

但名可秀對此卻有不同的看法。

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