到底是護送使團還是護送商團？

至於使團的正副使臣，看見這番陣容，心裡就越發猜疑了。

這兩位是在十一月初十率使團啟程出京，從臨安走水路到通州海門港，按詔旨由通州水師護航出使日本。卻在通州水師見著了風聞正在江北巡軍的衛國師，當下都吃了一驚，然後見到衛希顏手中詔旨，方知此次出使倭國的真正主事者是這位國師樞密使，心裡自然犯嘀咕。

兩位使臣這一路上都在揣測——衛國師出使倭國是否有不為人所知的內情？

這會在艙中喝茶敘談的幾人，除了岑之儀和賀章良二人外，其餘人都是頭回到日本，正聽著岑、賀二人擺談日本的風情風物，不時泛起笑聲。

張致遠對日本的學制頗感興趣，雖然出行前就已經調閱過秘書省存檔的日本國文教綜況，但論詳盡自然比不上樞府的軍機情報，便問起去過日本多次的岑之儀。

岑之儀道：“總起來講，倭國的官學制度就是模仿唐朝。大學寮就是國子監，執掌大學的學事，設有明經道、紀傳道、明法道、算道、書道、音道這些科目，教學《詩》《書》《易》《春秋》《禮記》《論語》《孝經》等儒家釋義的經籍，還有史書、算學、律法、書法、漢字漢音等。後來，又在地方設立國學，相當於我朝的州學。大學只招收公卿子弟，國學招收地方官吏子弟，都不招收平民。

“後來有個叫空海的倭國僧人，這個和尚在倭國很有名，被倭人譽為‘書法三聖’之一，他曾經在大唐學習了很多年，回倭國後創辦了一家佛學私學，允許平民入學，這才開了平民子弟入學的先例。之後，倭國便陸續有私學招收平民子弟。但總起來講，平民入學讀書的仍是少數，不及我朝多矣。”

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