日期：2012-11-09 13:18:58

朱熹反覆論證的“理”不僅適用於天地萬物，而且可以用於人事。此舉，無疑會為彼時的封建統治秩序提供理論依據。

後世一些御用文痞竭力鼓吹“三綱五常終變不得，君臣依舊是君臣，父子依舊是父子。”

經過這些別有用心者的發揮，三綱五常逐漸成為封建制度的支柱理論。此後數百年間，三綱五常對廣大人民造成了極大的傷害。

理學在強化封建禮教，維護宗法等方面，起了消極甚至反動的作用。

從這一層面來看，朱程理學貽禍無窮。

理學對百姓、官僚、最高統治者一視同仁，這正是朱熹思想的難得之處；後世統治者用“理學”作為教條，壓制人性，顯然是嚴重背離了朱熹思想初衷的！

道學之爭的重點是真偽之爭，早在孝宗在位年間，朝野間就曾有過道學真偽之爭。好在孝宗不喜歡空談心性的理學信徒，所以這場爭論並沒有形成新的黨爭。寧宗登基，正是朱程理學由時尚之學向惟我獨尊之學邁進之際。理學家及其門人弟子在官僚集團中的比例急劇膨脹，而且理學有一種強烈的門戶認同感。

當朱熹躋身朝堂，成為理學信徒的精神領袖之後，理學思想越來越為更多的官僚士大夫所接受。受此鼓舞，理學信徒們便不再甘心於只是做學術研究一途，而是希望藉此良機在政治上擁有更多的話語權。而更多的人，則是希望藉助理學為自己找到一條入仕的終南捷徑。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)