日期：2014-07-25 21:14:31

③、仁。

大猷之仁，天下盡知之。

嘉靖十五年，金門奇旱，大飢，殍死相望，里胥墨冒賑濟資糧，死者轉眾。俞大猷親自審察饑民，使有數日之糧，“資貿販，興藝作，以自食其力”，“非若他邑聚民為粥，使民日守一粥”，不能從事生計，反而死於賑濟。“其尤急者，得以片紙，貸升合之粟於鄉鄰”，“蓋所活者萬餘人”……“金門人流涕為作生祠，其秀士從公授《易》者，追隨至郡中。其丁壯習劍法者，給役其家，不肯去”。（《徵蠻將軍都督虛江俞公功行紀》）民德而生祠之。

大猷在金門、新興、恩平、五指山、饒平等處的事蹟，惜士愛民，是慈悲為懷之仁，懲惡除寇，是金剛怒目之仁，皆足以證大猷之仁。 觀大猷《論治浪治瑤》、《論瑤民》、《議處安南四峒》、《論良黎》、《論處黎長久之策》、《料交黎後日之勢》、《議建州》、《再請堅意建州》、《添設上杭三圖縣治》……足可見其拳拳之意。(前文有述，此不贅)

“漳海地方當預處其變之地有一，曰漳詔安縣之梅嶺也……今能立一館、設一官，以鎮梅嶺，不激不縱，漸消其奸惡之俗，亦可也。”（《正氣堂集?卷1?呈福建軍門秋厓朱公揭條議汀漳山海事宜》）

“視篆金門。金門剽悍，嚚訟最號難治，公既至，飲耆老於鄉，延明師於塾，導以孝讓，申以詩書，民有訟者，虛心聽之。不入束矢，各得其平。復以朔望，聚民於鄉約所，申白其事之是非，公與眾共之。非者大愧，悔前之為。公在金門五年，人無以訟聞於司府。司府亦不聞發一牒於金門勾攝某人也。”（《徵蠻將軍都督虛江俞公功行紀》）是仁而化之矣。

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