但，大自然不限制，不等於沒限制。

由於男人和女人所生活的世界，存在著所謂的權力這種東西，導致了男人與女人在業務上的分工，出現了比那打鳴下蛋還要嚴酷的人為鐵律。

應用到中國古代史的片段中，有一個極為形象的成語，詮釋了這種人為鐵律的權威性。

牝雞司晨。

牝雞，便是母雞，司晨，就是幹起了打鳴的業務。

根據前面的理論，這樣的母雞，那就是變態的母雞。

而這個成語，所指的當然不是公雞與母雞之間的那點事情，而是以雞諷人——乃是批判的女人當政的“變態”現象。

此語出自《尚書?牧誓》：“牝雞無晨；牝雞之晨，惟家之索”——母雞是不能從事打鳴業務的，如果出現了這種“變態”現象，那養此雞的人家就要遭殃。

單獨看此一句，並不能瞭解太多，看看它的前後，就恍然大悟了。

“武王戎車三百兩，虎賁三百人，與受戰於牧野，作《牧誓》。時甲子昧爽，王朝至於商郊牧野，乃誓……王曰：古人有言曰：牝雞無晨；牝雞之晨，惟家之索。今商王受惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士。俾暴虐於百姓，以奸宄於商邑。今予發惟恭行天之罰”

原來，此語乃是周武王在討伐商紂王的大戰之前，所發戰前宣言中的一句。他的意思，便是那商紂王聽信婦人之言，胡亂治國，如同讓母雞幹起了打鳴業務一般，這是有違天道的，因此，我周武王就是代表著老天來執行“天之罰”的正義使者。

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