（《墨子?耕注》）

然後葉公又說，我這裡有個正直的人，大義滅親，將偷羊的父親給告發了。而孔子對此表示，我這裡的正直之道，與你那個版本大不相同啊，出了這種事，應該是兒子包庇父親，父親包庇兒子才對，才符合正直之道的含義啊。

這裡姑且不論孔子這種互相包庇的思想，與葉公主張的“大義滅親”到底孰是孰非，畢竟那是兩千多年前的社會環境，難以評判。但從這政見上的大不同，已經可以瞧見孔子與葉公的“道不同”了。

而由《史記?孔子世家》記載可知，孔子與葉公相見，乃是前者去拜訪後者，目的嘛，大約是求官了。

“明年（魯哀公六年），孔子自蔡入葉。葉公問政……”

前去求官，卻與被求者鬧了個“道不同”，至於此後兩人間的交往，便沒有了下文。只見於《莊子?人間世》中，記載了一個關於葉公向孔子求問外交之道的長長故事。此故事一來只見於《莊子》，不見於其他史籍；二來純屬為了論證莊子的某些觀點而設，目的性太強；三來比較囉嗦，廢話一句接一句。因此，基本可以斷定為胡謅。試問那葉公與孔子連“大義滅親”的事情都談不攏，還會有前者向後者求問外交之道的道理？至於《莊子》記載的這個長故事，此處就不貼上過來了，太累。

就此暫且打住，回想一下，“葉公好龍”的字面意思，乃是諷刺那種虛假愛好的人。

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