日期：2015-05-07 12:53:44

這種解釋針對沒讀過古文的人來說，很有同情感，還認為很有道理。請問僧人死了講“亡”嗎？“代立”的解釋的字典依據呢？例句呢？有字典不去翻，不去查，而自己去來套解釋，豈不為望文生義？字典上代立只有一種解釋，就是“繼位為君”，“亡代立”就是“不繼位為君”，這基本的知識都被您們曲解了，何談更深入的理解呢？。

日期：2015-05-21 17:03:24

《萬明燈》載：“自佛祖之光於邑，國也是是京畿。各靖難於京，崇九我佛祖焉。師等命寺龍池，難曰應門。文豈非先白旺城□□”。京是什麼意思？

今讀老同學鄭國松在群裡發出的一個貼子，上載：“《澄衷蒙學堂字課圖說》曰：‘首善之區曰京，北京，京都；大也，京為天子所居，故大之，國朝因前代之舊，以順天府為京師，為城三重，宮闕壯麗，居民二百萬，人煙稠密，冠絕各省。’”

依此看，佛祖是個帝王，是絕對沒問題的。

日期：2015-05-25 20:49:42

我已說說得很明白，照片與現實是有區別的，如果認“中”，你不覺得哪個字太小了嗎？

為什麼把可以清楚辯認的字“命寺龍池，難曰應門”棄而不管呢？大觀堡被稱為“天子古蹟”那麼清楚明白，為什麼就視而不見呢？“二帝”都可以讓你京變成“聖帝”，“代立”字典上有解釋，你不用，你偏偏生造一個解釋出來。

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