固道之不息者為之。聖人出而為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，亦

不過以一不息之心充之。充之而修身治人，此一不息也。充之而致知，以至齊家治國平天下

，此一不息也。充之而自精神心術以至於禮樂刑政，亦此一不息也。自有三墳五典以來，以

至於太平六典之世，帝之所以帝，王之所以王，皆自其一念之不息者。始秦漢以降，而道始

離，非道之離也，知道者之鮮也。

雖然，其間英君誼闢，固有號為稍稍知道矣，而又沮於行道之不力。知務德化矣，而不

能不尼之以黃老。知施仁義矣，而不能不遏之以多欲。知四年行仁矣，而不能不畫之以近效

。上下二三千年間，牽補過時，架漏度日，毋怪夫駁乎，無以議為也。獨惟我朝式克至於今

日，體陛下傳列聖之心，以會藝祖之心。會藝祖之心以恭帝王之心，參天地之心。三十三年

間，臣知陛下不貳以二，不參以三，茫乎天運，窅爾神化，此心之天，混兮闢兮，其無窮也

。然臨御浸久，持循浸熟，而算計見效，猶未有以大快聖心者，上而天變不能以盡無，下而

民生不能以盡遂，人才士習之未甚純，國計兵力之未甚充，以至盜賊兵戈之警，所以貽宵旰

之憂者，尤所不免。然則行道者始無驗也邪。臣則以為道非無驗之物也。道之功化甚深也，

而不可以為迂。道之證效甚遲也，而不可以為遠。維天之命，於穆不已，天地之所以為天地

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