“取之於民用之於民，士大夫只是看到了取，看不到用，顧大人你說是不是一孔之見，他們的說法又是不是自相矛盾。說著國家興亡匹夫有責，但涉及自身利益，家大於國，怎能如此？有國才有家，國破無完人。

“西洋諸國是如何做的，王室組建商隊出海經費不足，士紳貴族是排隊捐獻銀兩，用以遠征之用，用於打造水師，這才叫真正的人心齊泰山移，我朝也有，此番女真南下，盧大人散盡家產招募義兵，何等胸襟，順天府累計捐款白銀上百萬用於香河大營練兵，光輝而高瞻，但我朝之大，此舉畢竟是少數”

“同樣的道理也體現在戰場上，女真滿萬不可敵，為什麼，強悍的戰鬥力之外人家心齊，而我們想法太多，患得患失”

換題逐漸深入，庭院中眾人寂靜了下來，聆聽之餘是深思。

文無忌所有言語中觸動最大的首先就是西洋諸國擴張的總督制度，其次是關於賦稅，文無忌所說的‘取之於民用之於民’

“士紳鼓勵教育，但朝廷徵收賦稅用於教育，為什麼會產生反對和阻撓”是思想文化出現了問題還是利益的原因。

庭院內只有炭火燃燒發出的聲響及其瀰漫的香氣。

算是以特殊身份露臉的諸葛子賢打破沉寂：“文少師金玉良言，振聾發聵，拳拳之心，令人敬佩，諸葛子賢當效仿學鑑”

孫承宗表態：“聖上說俯首甘為孺子牛，孺子牛的更應該是我等，食君之祿為君分憂，文少師也說改制如逆水行舟不進則退，我朝眼下格局已是無法再退，就像兩軍對陣，刀鋒入骨，必須生死相見。”

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