在這些暗流湧動、危機潛伏的歲月中，光明頂教廷的明爭暗鬥和大都朝廷的同樣驚心動魄。

早在1328-1332年的內戰時期，作為明教的“鷹派”領袖，殷天正就主張立即趁元朝的內亂主動發動打擊。

這一建議得到了五行旗的支援。

而“鴿派”領袖楊逍的判斷則是：雖然被內部的分裂所折磨，但元朝的軍事實力仍然存在而沒有被嚴重削弱，如果不首先聯絡六大派等江湖主導勢力組成反元聯盟，任何單方面的軍事冒險都很難成功。

韋一笑和五散人則動搖於兩派之間，但是越來越多地倒向了殷天正方面。

在戰略分歧的背後有著宗教教義上的矛盾。

對於殷天正等狂熱分子來說，現實世界已經無可救藥，既然明王即將降臨，那麼唯一需要做的就是摧毀這個充滿罪惡的世界，他們被稱為降臨派；另一批以楊逍為代表的溫和人士則認為：明王降臨只是一個政治寓言，並不會在現實世界發生，而終究需要靠人本身的活動才能建立理想的社會，在此過程中，需要的是妥協的智慧。

他們被稱為拯救派。

拯救派雖然在教內高層有很大的影響力，但降臨派無疑更能煽動底層教眾。

因此，1330年左右，在三年多的政治波瀾之後，殷天正逐漸佔據了上風。

為了擺脫政治窘境，楊逍不得不宣稱自己無意成為教主，並致力於維持無教主的既定狀態，以保持自己事實上的最高地位。

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