克乃西特決定把自己返歸華爾採爾的日期延到下一年初春，也就是在玻璃球遊戲公開大賽即將舉行的時刻趕回華爾採爾。這種人們稱之為Ludus^annlversarlus或者Ludus^sdkm－ms的盛會，過去一開就是許多星期，世界各國權貴名流紛至沓來，如今已成為值得紀念的高峰時期。然而，每年春季如期召開的至少持續十天到十四天的大會仍舊是卡斯塔裡每年的頭等大事。卡斯塔裡舉行這一慶典也具有重要宗教和道德意義，因為它能夠讓玻璃球遊戲學園內所有各自獨立的各種觀點與傾向的代表人物，在一種具有和諧意義的象徵中聚集在一起，它讓各種學科和各種對立人物處於休戰狀態，並且激起人們懷念超越於多樣性之上的統一性。凡是信仰者，無不從這一慶典中汲取到真正神聖的力量，而對於不信仰者則至少具有替代宗教的作用，與此同時，兩種人都會感得在純淨的美之清泉中進行了一次沐浴。這種情況類似於過去演出約翰‘塞巴斯梯·巴赫《受難曲》的情景——演出時間不在作品誕生之初，就在後一世紀重新發現它之時——，對於知音者而言，無疑既像是參與了一次純真的崇教祭獻，又像是進行了一次類似禱告的宗教舉動，此外，不論對什麼樣的人，它都是一場藝術和“創造性精神”的莊嚴顯現。

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