荀子說，在人。

眾所周知，荀子是從儒家到法家的中轉站。所以他跟法家一樣，既肯定國家，又肯定君主。為什麼要肯定？為了生存。荀子說，可憐兮兮的人，力氣不如牛，速度不如馬，生存能力其實是很差的。然而牛馬卻為人所用，原因就在人能組成族群。因此，族群如果解體，人就牛馬不如。[9]

這就一要有道德，二要有君主，三要有國家。

做得到嗎？做得到。

在荀子看來，人與動物的區別，並不僅僅就在兩腿直立遍體裸露（二足而無毛），而在於有道德。荀子說，水火有物質無生命，草木有生命無感知，禽獸有感知無道德；唯獨人“有氣，有生，有知，亦且有義”，這才最為高貴。[10]

所以，人能夠發明國家，這是最強大的族群；也能夠發明君主，這是最合適的領導。至於道德，則是最理想的組織力量。有道德，人就是萬物之靈，就能結成群體並依靠群體的力量來生存。他也就有家有國，有安身立命之本。[11]

君主是核心，道德是力量，國家是歸宿。

國家與人，就這樣焊在一起。

這跟西方不太一樣。

西方人也要國家，卻未必一定要君主。古希臘的城邦是沒有君主的。羅馬人，從他們趕走最後一任部落王，到產生第一位君主奧古斯都屋大維，中間竟隔了近五百年，而且那皇帝還要自稱“第一公民”。[12]

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