立就是來自於對古希臘公法的研究，而華夏上古時代氏族社會的民主集中制則是其思想的源頭。

作者有話要說：明面是論法，其實是為政，故標題為“大道言政”。

☆、大道言政（四）

大會闡述古希臘法用去了兩天的時間,主要是翻譯佔時間。就算只是用中文和梵語這兩種語言翻譯，也相當於一句話要說三遍,這個時期可沒有同聲翻譯。

於是到了第五天，才進入羅馬法的闡述。

由拜占庭的學者闡述。

羅馬法包括古典法和新法。

古典法是指羅馬共和國到羅馬帝國時期的法律體系,繼承了希臘法的主體原則和主要條款——名可秀將之定名為古羅馬法。

新法是指羅馬帝國分裂後,由東羅馬帝國建立的法律體系——名可秀將之定名為“拜占庭法”。

為什麼不稱之為“東羅馬法”而稱為“拜占庭法”呢？這要從羅馬帝國的分裂說起。

羅馬帝國的皇帝狄奧多西將帝國分給了兩位兒子，於是帝國就此分為西羅馬帝國和東羅馬帝國。最初，東羅馬和西羅馬同聲共氣,關係密切。後來，西羅馬帝國被日耳曼人滅亡了,末任西羅馬皇帝發出退位詔，宣佈西羅馬帝國不復存在。

而東羅馬帝國得以保留,即大宋後來改稱的“拜占庭帝國”。

再之後,日耳曼帝國的君主昄依天主教，被羅馬教廷加冕為“羅馬人的皇帝”，於是日耳曼帝國成了“西羅馬帝國”的繼承者。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)