。等到父母心情好時，再委婉勸諫。假如父母還不接受，做子女的雖心中憂愁，但沒有怨恨。

所以，名可秀一直強調讀《論語》這種微言大義的聖賢典籍一定要聯絡上下文，割裂來理解肯定是出錯的。

她又引用《禮記·內則》對此的詮釋：“父母有過，下氣怡色，柔聲以諫。諫若不入，起敬起孝，說（悅）則復諫；不說（悅），與其得罪於鄉黨州閭，寧孰諫。”

意思是說：反覆微諫無效，最後不得已時，也可對父母犯顏直諫。

可見，孔子的“子為父隱”，並不否認兒子有持義勸諫父親過錯的義務，“持義諫親”才是孔子這句話背後的應有之義。

故，“親親容隱”是有界線的，有分寸的，不是任何情況下都要講“親親容隱”。

這個界線，她引用《禮記》中的表達：“門內之治恩掩義，門外之治義斷恩”。

“恩掩義”表示以“恩”為主導原則，但並不完全排斥“義”的原則，“義斷恩”則表示以“義”為原則而摒棄“恩”的原則。

那什麼是“門內”，什麼是“門外”呢？

她引用鄭玄註解的《禮記》中語道：“事親以恩為制，事君以義為制，事師以恩義之間為制。”

這就是說，在政治公共領域與事務中，以“義”為原則，在家庭私人領域與事務中，注重親恩的護持。

簡單地講，如果你的父親是平頭老百姓，強佔了別人的錢，你私下裡償還就是了，不要舉告損了你們父子間的親情，法律也允許你有“親屬作證豁免權”；但是，如果你的父親是官員，你自己也是廉政官員，你的父親貪汙了，那你就必須如同叔向處置他的弟弟叔魚一樣，這個時候不講“親親相隱”，你必須舉證你父親的罪，不能擁有“親屬作證豁免權”。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)