家學者眼中，“器”非王道，奇技淫巧爾。

當然隨著格物學科的影響增大，現如今很多儒家學者已經在轉變觀念。

便如名可秀說的：形而上強德，形而下利器。君子形而上下，自強不息。

坐在臺下的格物學科的學子們已經眉飛色舞起來。

——只讀經，能當飯吃麼，嘿嘿嘿！

——沒有‘形而下’，‘形而上’能推及天下麼，嘿嘿嘿！

便聽名可秀道：“君子，人性善。政出於心，心出於仁。天下性至善，則政隱治臻，聖人久於其道，而天下化成。”

名可秀鏗鏘結語，“王霸之道，唯以心主。政不出於心，當伐。義不凌於利，當伐。道不凌於霸，當伐。擇道而固執，君子之責也。固仁之本，敬也。道之天下，尚也。”

不符合道德的，不符合仁義的，就要站出來撻伐，這是君子應盡的責任。

君子以仁心為本，批判撻伐政治和政治人物，這是必須要尊敬的。

在以道為治的天下，這應該是學者的風尚、士大夫的崇尚。

臺上的稷下學者們都微微點頭，無論他們是否贊同名可秀的觀點，但她的這種學者品格卻是讓他們讚許的。

胡宏心中緩緩吁了口氣：名楓山，道之持正，可謂君子。

掌聲再次熱烈響起。

趙昚心中噫嘆一聲，只覺受益非淺。

如何評價周光武帝柴鉊，他覺得已經找到了方向。

趙昚心中再次遺憾名可秀沒有成為他的經筵講經學士——學士院的激烈反對，有多少是出於她是女性的原因呢？皇帝陛下深深覺得，學士院在對待學問的態度上應該學習稷下學宮的純粹。

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