，南詔國曾經發動過對川西的戰爭,搶掠了大量的佛道典籍和僧道,在南詔建起了同名的寺廟和道觀。大理國的大慈寺和玉局觀，就是源自成都的大慈寺、玉局觀。

衛希顏用茶蓋子撥了撥茶盞裡的毛尖茶葉，道：“川西與吐蕃東部大片接壤,當然是從那邊傳教更便利。玉局觀屬於天師道，天師道在西川道教諸教派中最為顯盛,所以要選它。內丹道派暫不和考慮，沒道理將武道傳去吐蕃——讓蕃人更悍？就算要在世界範圍內顯揚武道，也是很久之後的事。”

或許在探索者公會建立後，隨著探索者們走出國門探索冒險，武道才會在世界範圍內流傳開去，但那時，對中國已構不成威脅。

“成都那邊的佛門除了大慈寺，還有昭覺寺。吐蕃那邊的佛教是密宗為主，顯宗還未顯。密宗大慈寺過去傳教，阻力會小一些。但密宗在中原佛教已經不是主流，西川以禪宗為盛。朝廷暗推傳教，總不好厚密薄禪。且看它們兩家入蕃後的表現吧。”再決定重點扶持哪家。

陳如瑛聽後想了想，眉間浮現出一抹遲疑，問道：“成都那邊出去傳教，會不會驚動北面？”

大宋的北面是周朝，如今西川仍是宋、周共治。

“驚動是必然的。”衛希顏哂道，“以北周職方司的嗅覺靈敏，西川局在暗地裡聯絡成都佛道二門，哪有不嗅過去的。”一旦情報遞到鳳翔府，以北周帝座上那位的心智，很可能推敲出端倪來。

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