是秦漢魏，晉隋唐，乃至如今的南宋、北周，都是華夏王朝，這一點不變，蓋因文明一脈相傳。

名可秀聲音一肅，“但是，華夏文明也曾經經歷了幾乎滅絕的危險。”

那是五胡亂華時期，胡人在北方大肆屠殺漢人，十室只餘一二。而晉室南渡後顧不上河南以北，唯冉閔率漢人奮起，為乞活而戰，頒佈殺胡令，殲滅三十多萬羯族、匈奴胡兵，最終將氐、羌、匈奴、鮮卑數百萬胡人逐出中土——各自返還隴西、河套一副草原的原居地，甚至遷回萬里之外的西域，在返遷路上各胡族互相進攻掠殺，搶奪糧食，甚至人肉相食，成功回去者十人中僅二三——冉閔以他的乞活軍和冉魏王朝遏止了胡族在中原北方的繁衍，並拖住了諸胡南下的步伐，否則南渡未穩的東晉王朝很可能已經滅亡在諸胡的鐵蹄之下，而漢族和華夏也很可能不復存在。

因冉閔的功績，在建炎、建武初年，南北宋廷先後為冉閔上“大帝”廟號，敬諡“高武”——縱觀歷代王朝，被後世王朝尊奉為“高武大帝”者，唯冉閔一人也，縱秦皇漢武、唐宗宋祖亦不得之。

“吾輩可以慶幸五胡亂華時期有一位高武大帝奮起，故炎黃、華夏得以存續。然，諸胡外患可滅絕乎？吾等是否可斷言，五六百年後不會再有‘五胡亂華’，遼、金之侵，危我華夏？”

衛希顏心道，不用五六百年，就她所知的歷史，一百年多後蒙古人不就入主了中原嗎？按秦瑟琳的說法，雖然元朝最終被明朝滅亡，但華夏文明已經消失扭曲了不少，包括儒學的精髓和宋儒的創新精神；之後再歷一次滿人入主中原，華夏文明再經歷一次消失扭曲，民族中計程車性變成了麻木乃至奴性，華夏文明的創新精神變成固步自封，於是，一個曾經無比驕傲自豪的民族變得鄙薄自己、崇拜起曾經稱為“蕃”“夷”的外洋了——歷史真是令人可嘆。

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