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這一天，你上街。運氣好，看見了好幾個帥哥。各有特色，不重樣。兩個喝醉的酒鬼，因為長得好，邋里邋遢左搖右晃也有一種瀟灑不羈的味道，這是嵇康和李豐。也有不喝酒的，他一路走過來，整個人都散發出一種溫潤又奪目的光彩。這就是裴楷了。

要說共同點，這些帥哥們都喜歡看老莊玄學一派的書，小小年紀，就精通《老子》《周易》。

曹魏時候，看臉，看學問，都得先看過出身。名士，大多是漢代的世家，累世丞相、太尉、御史大夫的不在少數。王粲，曾祖父王龔，祖父王暢，皆為漢朝三公；荀彧，祖父荀淑是郎陵侯相，相當於現在某省的省長，叔叔是荀爽，做過平原相，再往遠一點推，他們家裡有個祖先，叫荀子；再比如說楊修，著名的四世三公弘農楊氏的後代。他的曾曾祖楊震就是那個說“天知地知你知我知”的“關西孔子”。

東漢的世家大族累世公卿，很大的原因是他們掌握著一門儒學經典的解釋權，比如弘農楊氏的《周易》，潁川荀氏的《荀子》。地位上的優勢歸根到底是文化上的高人一等。有趣的是，一個文化領先了百年的家族往往最先接觸新思潮，卻又最難以接受它。因而，一個家族精神氣質的轉向實際上不亞於一個國家思想轉向的痛苦。

在晉武帝司馬炎的時代，以對新思潮接受程度來劃分，兩個互相看不上的政治和文化集團清晰可見：以賈充、何曾、荀顗為首的“禮法派”，通三禮，講規矩；以山濤、裴楷為首的“名士派”，通《老子》《周易》，全力提拔玄學家。

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