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阮咸是一代Ico

，引領時尚潮流。他做的很多事情後來都出現了“山寨版”。他和阮籍住在一起的時候，他們兩個窮人住在道南，人稱“南阮”。富有的親戚不屑摻和他們倆，住隔街，在道北，人稱“北阮”。七月七日要曬書，北阮們把各種書籍以及綾羅綢緞搬出來大概晾滿了一個大廣場，以顯示自己學識廣博，又有錢。而阮咸看見了頗為不屑，於是找出自己一條破爛大褲衩子，高高地掛起來。當時內衣還不能公開曬，難免有人指指點點，奇怪他發什麼瘋。阮咸只是輕描淡寫，“今天，我也不能免俗啊，就曬曬它吧。”東晉時候便出現了“山寨版”：郝隆也是個窮光蛋，又一年七月七，別人曬書的時候他就躺在院子裡，扒了衣服，敞開肚皮曬太陽——那些書都在他肚皮裡曬著呢。

從阮咸到郝隆，曬書的故事不僅是頑皮好玩，也是這些有思想卻又沒有錢權的文士們人格獨立的軌跡。他們不因為炫耀別人的身世顯赫就自慚形穢，反而冷眼旁觀那些聲勢浩大的鋪張，他們的冷靜和自持從來不因為面對的是“王”還是“霸”而改變，也許是萬軍之中的素衣博帶，但依然面不改色。

這是春秋時候就開始計程車精神的延續。阮咸的胡鬧本質上和藺相如澠池之會上以同歸於盡威脅秦昭王鼓瑟是一個道理，不可以被輕視。這也是為什麼稱王稱霸的人要請有學問的人出來做官，一定得小心翼翼，三請四邀，給足面子。否則文人們一個不高興就如西漢文人酈食其一樣，毫不客氣地罵未來皇帝劉邦是烏合之眾。在阮咸的時代，高平陵政變的殺戮猶在眼前，天下名士被殺了大半，正是這種文人的高傲受到最大考驗的時候。而阮咸依然故我，這除了驕傲，還是一種風格，一種清狂。雖然有時候顯得格格不入，但是讓人敬仰。

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