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我們會發覺，所有的因果報應都與眾生息息相關。因為對眾生造了惡業，才會有所謂的冤親債主。真正形成冤親債主的業力，造作者是誰呢？就是我們自己。正因為有眾生作為對境，我們才會造作罪業；現在要消除這些業力，也要依靠眾生的力量和因緣，要對眾生慈悲、無私地付出。我們是靠眾生來救度自己啊！

一般眾生是不怕造因的，只擔心受到什麼果報，所以拼命在為果報而造作善惡業。有時，也會因為累積福報，而在身體或心靈上得到一些短暫的快樂。然而，我們畢竟不是一個成就者，對於佛法的理解，特別是對空性的體悟是少之又少，大都只停留在文字上的認知。在沒能破除對“法有我”和“人有我”的執著時，一切都是以“自我”為主地在累積資糧。事實上我們一直是摻雜著貪嗔痴等煩惱執著在行善和造善業。以這樣的心識所累積的福報，稱為有漏的福報。

因執著產生出來的福報，也會因為執著而慢慢地消失。為了不讓它消失，發菩提心是很重要的。如果我們是為了利益所有的眾生來聽聞、思考、修行佛法，最後將功德全都回向給眾生，然後再對自己的所求發願，這樣的力量便很大。這就是為什麼佛陀對菩提心那麼看重、為什麼要常常強調菩提心的緣故。因為我們在造惡業時，如果沒有眾生為物件，是造不了惡業的。同樣，行善業，若沒有眾生為物件，也行不成善業。我們要常常將功德以菩提心迴向給所有眾生，如此一來，善業才會存在得久一點、累積得多一點，就是這個道理。

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