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蘇午聞聽鑑真所言，饒有興趣地回道：“唯識宗自玄奘法師立‘因明論’，其弟子窺基成‘唯識宗’以後，傳至如今，應當是三祖‘慧沼’執掌。

但今時法相唯識宗，聲勢比之玄奘時期，日趨衰弱。

慧沼領諸弟子行化各方，並未在長安‘慈恩寺’當中，或有避忌如今皇帝的意思。

我若再往慈恩寺去，怕是更無緣面見聖人——至於興善寺，如今應是‘善無畏’坐鎮，‘金剛三藏’隨吐蕃使臣隊伍而來，亦為面見聖人，傳諸密宗法門於天下，他準備充分，亦正是野心勃勃之時——前有善無畏，後有金剛智，當下密宗，倒有大興之相。

依照大師所言，我們踏足長安以後，首先應往‘興善寺’去。”

鑑真聞言，抬了抬眼皮，向蘇午說道：“那慈恩宗便去不得了？”

“暗下里去。”蘇午笑著回道。

聽到他的話，鑑真沉默了一下，也點了點頭。

如今‘法相宗’真傳並不在慈恩寺內，三祖慧沼而今都行化諸法，長安人雖知這位高僧之名，但畢竟皆不曾親眼得見，蘇午再往慈恩寺去，其實也不過是好奇那位‘玄奘法師’於寺院間遺留的諸多痕跡，探看其中是否深藏秘密罷了。

旁邊的張方、阿部力等人見蘇午與鑑真商量出了結果，他們的神色也放鬆了些許。

——蘇午與鑑真交談之時，他們分明在旁靜聽，但即便他們將蘇午與鑑真的話都記在心裡，但對於二者言辭之間包含的大量資訊，卻都未有挖掘出來，這便不免讓他們有種‘聽了和沒聽一樣’、懷疑自己沒有腦子的挫敗感，好在二者結束了交談，如此也就讓他們免於深深地沉陷於此種挫敗感中了。

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