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一道道薪火以蘇午為中心，在四下數百里有厲詭出沒的地域點燃了起來。

受薪火保護，從死裡逃生的人們，稱這突然自各處殘破廟宇生起的金色火焰作‘社火’，臆測執掌這般火焰的神靈為‘社神’。

社神其實就是‘土地神’的一種稱呼。

自上古之時起，‘社神信仰’便已開始流傳，經過道門加以吸納改良以後，社神變作了‘土地神’、‘福德正神’，在各地流傳更加廣泛。

當下蘇午透過本源力量，將自身薪火分散各處，此火本就自地脈之中生出，若指各地地脈為社神的火，稱此火作‘社火’倒也恰當，蘇午對此倒是也並不在意甚麼。

‘灶神教’的傳承甚為古老，甚至能追溯到上古之時，是‘故始人教’到‘道門’、‘佛門’這一顯教脈絡之下的另一種上古隱教發展脈絡。

此教始於人們對天地的‘祭祀’，最終以此祭祀之火，轉為了薪火，代代相傳，庇護群生。

但自上古至今，‘灶王神教’一直聲名不顯。

各大正脈、支脈隱於偏僻之地，傳諸薪火，素來不如佛道二門受朝廷正統重視。

之所以會導致如此情況，蘇午倒是有些瞭解。

灶神法易學難精，且即便易學，想要學成，亦少不了要付出人命代價，甚至於一個支脈因為某次收服厲詭的行動，直接全軍覆沒也是常事。佛道二門與灶王神教相比，也算是傳承有序，等級分明瞭。

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