歷史的變化總是驚人的相似，如果說周朝取代商朝伴隨著古蜀杜宇王朝取代魚鳧王朝，那麼，東周與西周的交替，同樣伴隨了一次古蜀王朝的更替。

大約公元前7世紀初，蜀國出現了一件令人匪夷所思的事件。《蜀王本紀》對整個事件的經過記載如下：“望帝積百餘歲。荊有一人名鱉靈，其屍亡去，荊人求之不得。鱉靈屍隨江水上至郫，遂活，與望帝相見。望帝以鱉靈為相。時玉山出水，如堯之洪水，望帝不能治。使鱉靈決玉山，民得安處。鱉靈治水去後，望帝與其妻通，慚愧， 自以德薄不如鱉靈，乃委國授之而去，如堯之禪舜。鱉靈即位，號曰開明。”

上面的故事充滿著荒誕的神話色彩，尤其對鱉靈來歷的描述。實際上鱉靈不可能死而復活，其作為荊人也不可能在死後逆流而上漂流至杜宇王朝都城郫附近。從這段文字分析，開明族很可能是來自於川東的某個民族，熟悉水性，善於治水。最初到達川西時居住在樂山一帶。進入成都平原後，歸屬於杜宇王朝統治。成都平原是一片複合沖積平原，夏秋之際，山洪經常爆發，肆虐著成都平原。自古以來，治水就是蜀人生活中的重要大事。中國歷史中的上古時期，善於治水的能人也往往能成為百姓的領導者，比如大禹。杜宇王朝末期，成都平原經常遭受特大洪澇災害，杜宇王朝無能為力，便開始選拔治水人才。從“荊”而來的開明則最後挑起了這個重擔，開明也被杜宇王朝拜為“相”。開明帶領蜀人決開玉壘山，經過多年的大力治水，使得蜀民得以安居樂業，因而得到廣大民眾的擁戴。隨著開明影響力和功績的增長，自然對杜宇的王權構成了威脅，“相”與“君”之間的矛盾便開始爆發。

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