佛馱跋陀羅，本姓釋迦，北印度迦毗羅衛人，佛祖釋迦牟尼的叔父甘露飯王的後裔。早年父母雙亡，出家做了沙彌。他記憶力超群，每天背誦的經文是三十個人的總和，少年時代就以精通禪法和戒律聞名。與同學僧伽達多到罽賓遊學，有一天兩人分別在不同的密室裡坐禪，跋陀羅忽然現身達多的密室，達多很吃驚，問他是怎麼進來的？跋陀羅說：“剛才去兜率天拜訪了一下彌勒菩薩。”說完又隱身不見了。達多這才知道跋陀羅是已經是證得聖果的人。後來在多次追問下，他才承認自己已證得不還果（三果羅漢）。當時中國僧人智嚴也在罽賓留學，他想找一位禪師去中國傳授禪法，大家一致推薦佛馱跋陀羅。智嚴於是極力邀請跋陀羅去中國。跋陀羅也想去東方傳播禪法，便和智嚴不辭辛勞，從罽賓走陸路越過蔥嶺，穿過印度、孟加拉、中南半島，經過十多個國家，花了三年時間才走到交趾（今越南河內），然後乘船走海路到達山東青州。聽說羅什在長安弘法，他們便來到了長安。

羅什見到跋陀羅非常高興，兩人交流各自修行的心得體會，對佛法中最深奧的義理進行探討，給了羅什很大的啟發。剛開始時兩人的關係是很好的。

但是，跋陀羅來長安主要是傳播禪法的。他的禪法是從原始佛教到薩婆多部的佛陀斯那、達摩多羅、佛大先這樣一個法統傳下來的，體系已很完善，所以到了長安後就有好幾百人投到他的門下學習禪法。而羅什的禪法是菩薩禪，源自馬鳴、僧伽羅叉這樣一個系統，還處在發展階段，存在一些不完善的地方。由於在傳播禪法上的分歧，他逐漸對羅什有所不滿。在一次閒聊中，跋陀羅直接對羅什說：“你所傳授的佛法也沒什麼高明之處，卻得到如此豐厚的供養，是為什麼呢？”（言下之意是羅什有欺世盜名之嫌）

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