在經濟上有統治地位的階級，必然在思想上也佔有統治地位。所以威脅地主階級利益的觀點（比如李璡那種異端邪說），在當時主流社會中永遠也沒有敢響應；甚至有人敢表達這種思想，所謂的清流也恨不得拿刀殺了他。東林一系的錢士升對李璡反應更是激烈異常，他認為應該馬上把李璡關時監獄去。

而對地主階級利益構成幫助的思想（比如反對帝國政府加稅、讓皇帝拿出私房錢）永遠會在社會中上響徹天地；因為這種思想，對地主階級利益沒有任何害外，相反在地租與賦稅的競爭中，對地租繼續保持、擴張有著顯而易見的幫助；那當然了，更主要的是他們在打著為帝國百姓利益的旗號。

但我們也必須得知道；帝國的賦稅如果不增加；是不是地主的地租就會原地踏步不增長，甚至會適當減少呢？如果我們不是把社會當童話看，顯然這是不可能的。從這層意義上，帝國政府賦稅的增加，只是侵犯了地租擴張的空間；即使政府的賦稅不增加，農民的收入還會因為地租的擴張繼續縮小。

既然帝國普遍的人都認為帝國加稅，已把農民逼到絕路上了；所以他們一個勁的反對加稅。但手中握有的眾多田地人們，可不可以少向佃戶收點地租呢？答案顯然是否定的，因為這年頭，在政府橫徵暴斂下，地主家也沒有餘糧啊！

就是那些最自命為百姓利益呼喊東林黨；他們、他們家族、他們密切來往的圈子，不是靠地租維持體面生活的人恐怕也沒有幾個。比如後期最為著名的東林黨人錢謙益，淚痕雖然不清楚他家到底有多少田地，但從他奢華的生活來看，他家田地應該是一個非常可觀的數字[注1]。他們是不是會收取比當時低很多的地租呢？顯然是不會的，如果真是這樣；那他們沒有理由不大肆宣揚自己的這種善舉。

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