出家人的隱權力（完整版）（下）

那麼，當年的張李氏案最後又是如何了結的？乾隆很快下旨裁定：

本案中的工匠任五，因修廟圖利起意，為張李氏裝點畫像，妄稱該氏為菩薩佛祖轉世，惑誘遠近民人，張李氏之種種不法，都是該犯慫恿所致，實為此案罪魁，擬處絞刑，立即執行。張李氏假神畫符，以燒香治病為名，惑眾斂錢，固屬不法，但鄉村愚婦，不過為圖騙錢財起見，究無悖逆詞語，著從寬，按例判絞監候，秋後處決（所謂“從寬”，不過是讓張李氏多活了二三個月）。欽此！

至於對其他人等的處置，皇帝均依永琅等王公大臣之議。張李氏之子杖一百，流三千里，交與順天府定地發配；大學士三寶與員外郎恆慶兩家挪用公款修廟，除追回修廟銀兩外，將恆慶解職交部嚴加議處（三寶則未受到懲治，不知何故）；玉喜、雙慶、老尼濟廣未參與犯罪，皇上開恩，不予追究；傳授張李氏針扎治病之法的順義縣李老婆子雖已故去，但她有無另傳他人以及招搖煽惑情事，交順天府嚴查明確，以淨根株；張李氏、任五兩家財產，查抄充公。

乾隆決心將張李氏與任五從肉體上消滅掉，與其說皇帝心狠手辣，不如說這顯示了朝廷在對付假借邪術煽惑人心的敏感事務上的一貫鐵腕。《大清律例》寫得明明白白：“凡師巫假借邪神、書符咒水、扶鸞禱聖，自號端公、太保、師婆及妄稱彌勒佛、白蓮教、明尊教、白雲宗等會，一應左道異端等術，或隱藏影象，燒香集眾，夜聚曉散，佯修善事，煽惑人民，為首者絞（監候）。”

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