張老闆笑笑，說：“這哪是學佛的人！俗人一個！”

我說：“對啊！可他認為自己是學佛的人！”

“那這個佛經對學佛到底還有沒有作用，有沒有價值，有沒有意義呢？”張老闆滿眼迷惑的看著我問，“如果佛經沒作用，怎麼好多佛經的首頁上都說，宣講此經會有怎樣怎樣的功德？”

我說：“我說這些話的意思不是否認佛經的作用，我的意思是不要把看佛經和學佛劃上等號。只有當你看了佛經後，領會了它的要義，懂得了它的精義，抓住了它的精髓，增長了自己的智慧，增加了自己的心量，而且轉化為自己的行動，這個時候，佛經就是有作用的！但佛經不是對所有的人都有用的，起碼對兩種人是沒有價值的，一是那種讀書越多心量越小、看經越多智慧越少的人，就是那種愚笨之極的人，毫無善根，毫無慧根，槍子都打不進去，看佛經又能怎麼樣呢？釋迦佛在寂滅前曾對弟子說，我說法四十九年，實際上一個字也沒說！釋迦佛為什麼這樣說呢？因為他知道佛經對有慧之人是有益的，對無慧之人是無益的。第二種是已經有了佛心、佛慧的人，他不用看了，釋迦牟尼當年修道時看過佛經嗎？還用看嗎？張老闆，我告訴你，釋迦牟尼那個時代，是沒有佛經，沒有佛像，也不燒香的，這些都是釋迦牟尼佛滅度後才出現的。經是要讀的，但要看清情況。我主張看有限的經書，作無窮的運用。修佛不能以所看佛經的數量來衡量！如果你有志於佛學研究，那另當別論。讀經怎麼讀呢？我主張要以諸葛亮和陶淵明的方法來讀，諸葛亮讀書向來是‘觀其大略’，陶淵明讀書是‘不求甚解’，我認為讀經就要這樣讀，要觀大略，就是不要咬文嚼字，抓住要義就行了。比如，《地藏經》的要義就是四個字：惡有惡報，《金剛經》的要義就是三個字：不著相，《心經》的要義就是兩個字：性空。懂得了要義，還用背它嗎？背得爛熟，就是不懂，有用嗎？小和尚唸經有口無心，就是諷刺這種人的。修佛重在調心，要有平和心，不能動輒生氣；要有慈悲心，不能麻木不仁；要有歡喜心，做什麼事都要高高興興的去做，不要愁眉苦臉地去做；要有通融心，不要教條，讀經而不唯經；要有智慧心，讀經不要死摳字眼，不要只關注細枝末節，要抓住要領，要能看出寫經者的本意。有的香客到我的廟裡，我會送給他一本佛經，有的香客到我廟裡，我非但不送給佛經，他要我也不給。我是看人定奪的，因為你把佛經給那些沒有智慧心的香客，說不定害了他，他會陷進去的，成為佛呆子的！不僅害了他本人，也害了佛法，害了佛門聲譽！張老闆，做什麼事都要動腦子，光有熱情是不行的！”

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