日期：2010-09-28 09:16:40

【連載430】17.11本末倒置

【原文】子曰：禮雲禮雲，玉帛云乎哉！樂雲樂雲，鐘鼓云乎哉！

【思考與隨想】

禮樂之事，歷來都得到統治者們的喜歡，也是近現代對儒家、對孔子非議最多之處。尤其是歷代的統治者都會玩名儒實法的遊戲，許多時候所謂的“禮教”也真的不過是某些倒黴東西的遮羞布罷了。中國式的朝代更迭，許多時候都是一群泥腿子上臺以後懷著最“樸素的階級情感”而對原來的那些貴族老爺們的一套看不慣，那些華冠美服的東東也就少了些。可是過不了三代以後，也都無可避免的開始喜歡起那套東西來。就像劉邦開始的時候總是想要向儒冠裡面撒尿，可是沒過幾代就開始玩起來“唯尊儒術”來了。可是這一切和孔夫子有什麼關係嗎？雖然打的是孔夫子的旗號。華美的袍子下邊到底還剩下幾分於夫子之道呢？漢儒在玩天人合一的圖讖五倫的時候，還剩下多少孔子之學呢？尊儒尊到儒生都玩起求雨的把戲了，真是不知道還有什麼不可以的。

孔夫子試圖藉助“禮”來推行“仁”，可是到了後來“禮”有了，可是“仁”呢？尊“禮”讓儒家有了成為主流意識的可能，可能也就是這個“禮”為士的墮落和被曲解埋下了禍根。可是這一切還是和孔夫子沒有什麼關係的，即便沒有孔夫子提倡“禮樂”，那些“禮教”也是必然的會產生的，那些華美的袍子也必然的是會為統治者所用的，也許不會叫做儒家，也許尊的不是孔子，但是那東西是一定會產生出來的。所有的一切也許都不會變，該圖讖還圖讖，該五倫還五倫，呵呵。只不過是改頭換面成了其他的樣子還魂罷了。就像“以法家治世”的秦，真的少了那些東西嗎？即便是……，還少了那些東西嗎？一切都沒有少，只不過是換了更樣子，化了不同的裝扮而已。

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