第二年，881年10月黃巢又來。這一次遭殃的不僅僅是貴戚公卿，他將報復的矛頭指向了普通百姓。黃巢縱兵幾乎殺光了全城百姓，而且還沾沾自喜地稱之為“洗城”；

在被黃巢縱兵屠殺的百姓中，有大量聚集在長安城的外來商人，其中就包括很多猶太人。作為當時世界上最繁華的都市之一，此時的長安城應當擁有猶太人社群，只不過經過黃巢的兩次“洗城”，一切繁華都煙消雲散，遠道而來的猶太人或逃或死，風光不再。

其實，黃巢的屠殺行徑早在公元879年就曾經轟動過天下。這一年，他攻下廣州。這個長期過著艱苦轉戰生活的造反領袖，居然不顧一切地在這個沿海的繁華城市中展開了大規模搶劫和屠城。一名僥倖逃出的阿拉伯商人說：此次屠城，人數僅僅20萬的廣州城中，被屠殺的達到12萬人之眾！其中絕大多數是外國客商。而在外國客商中，又以阿拉伯人、猶太人為多。

黃巢之後，中原的政局基本沒有平息下來，緊接著就是令人朝不保夕的五代十國。如此一來，駐紮中國境內的猶太人越來越少，基本不成規模，更談不上猶太人社團的存在。因此，直到宋代以前，對於猶太人的記載都十分有限，直到公元十世紀末的北宋初年，情形才發生了巨大變化。

作為一個繁榮富裕的國家，中國的歷代君主都有一種“唯我獨尊”的天朝大國心態。這其中既有強大的自信，也有無知的自負。這種“天朝大國”心態的集中體現，就是對“萬國來朝”盛景的嚮往。

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