首先沉不住氣的是奧斯曼帝國的皇帝。1666年9月16日，一隊土耳其士兵將沙巴特捉到君士坦丁堡，在皇帝面前進行審判。

這個訊息傳來，善良人們的心提到了嗓子眼——難道他又要重複當年耶穌所受的痛苦，經受非人的虐待麼？

人們的擔心是多餘的。事實上，沙巴特很會保護自己。在威嚴的皇帝面前，為了活命，他居然宣佈接受穆斯林信仰，皈依了伊斯蘭教！

訊息一出世界譁然，那些追隨沙巴特的猶太民眾大呼上當。“沙巴特運動”如同鬧劇一樣壽終正寢。

就這樣，與其他許許多多“彌賽亞”們一起，沙巴特也終於歸入沉寂。

日期：2008-3-20 10:22:40

他們融入和黃土地——開封的猶太人

1605年的某一天，一位羅馬天主教會的傳教士——利瑪竇，在北京的寓所中接待了一位來自河南開封的舉人，據他後來寫給家鄉的信件記載，此人名叫“艾田”。

作為一個虔誠的傳教士，利瑪竇在中國的生活軌跡頗為傳奇。他生於1552年，這一年正是歐洲路德、加爾文喚醒民眾、進行宗教改革最紅火的年代。此後，整個基督教世界開始出現了新教（就是現在人們稱呼的“基督教”）與舊教之說（就是現在人們所說的“天主教”）。

關於宗教改革的意義和內容我們不用再多敘述，我們只是可以從其後果看到：越來越多的百姓可以直接讀到自己懂得的文字寫成的《聖經》，可以直接禱告而不必向神父告解，更不用去購買無聊的所謂“贖罪券”。新教徒認為，他們恢復了原本基督教的原貌、追尋到古代使徒的生活方式，於是，又有人稱現在的基督教新教為“還原教”，即“恢復本源”的意思。

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