哈達顯然沒有辜負法老的囑託。他回到西珥山一帶的以東地方，重新召集逃散的部眾，重新聚集起這個民族殘存的力量。此後的時代，以東人並沒有被以色列人真正征服，一直保持著獨立或者相對獨立，直到被全面併入羅馬帝國的版圖。不過很有意思的是，在猶太人的馬卡比王朝時期，以東人曾經被征服並全面改信了猶太教，因此也可以被稱之為猶太人。後來，以東王的後人甚至從羅馬皇帝那裡獲得了猶大地區的分封權，成為半獨立的猶大王，這個人就是西律——新約聖經裡記載頗多的人物（具體情況我們後面再講）。當然，雖然信仰猶太教，卻並不等於他們認可猶太人的權利，由此他們成為羅馬帝國滅亡猶太人的同盟——這是很多年以後的事情了。

總之，哈達作為行將滅亡的以東民族的中興領袖，確實是當之無愧的民族英雄。

當哈達興起的時候，所羅門已經開始腐朽昏聵。對於重新樹立部族旗幟但卻暫時未能犯境的以東人，他採取的不是鎮壓也不是安撫，而是聽之任之。這給了以東人喘息的機會和休養生息的時間。作為哈達來說，他也不大可能具備進攻以色列人的實力。因為雖然他的背後有貌似強大的埃及作為依靠，但是深入埃及生活多年的他實在是再清楚不過：這個顯赫的王朝正處於外強中乾的風雨飄搖之中，充充門面或許可以，真要是戰端一起，恐怕根本提供不了多大支援。因為，此刻在埃及人背後，強大的利比亞人如同沙漠上的風暴一樣衝破了邊境，整個王朝的滅亡只是個時間問題了。

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