日期：2010-08-28 21:12:48

《尚書•周書》的《召誥》和《洛誥》，講的都是修建洛邑的事，兩篇寫於同一年。《洛誥》的最後有這樣一句話：

“惟周公誕保文武受命惟七年。”

古今講經者據此多認為這是周公攝政七年之事。但《尚書大傳》說：“五年營成周”，東漢經學大師鄭玄認為是在周公攝政五年。近代學者王國維和楊寬也都認為應在五年。①1963年在陝西出土的《何尊》銘文的內容與《尚書》的《召誥》、《洛誥》說的是同一件事，有“惟王五祀”的字樣，可以證實二誥的寫作年代確實是周公攝政五年。

我們為什麼如此重視《召誥》、《洛誥》的寫作年代？因為《洛誥》裡有兩句話，和我們所討論的問題有關。這兩句話是：

“嗚呼！有王雖小，元子哉。其丕能訁鹹 小民。”

（啊啊！我們的王雖然年輕，卻是天的兒子。他會使百姓過上安定和諧的生活。）

周公既然在還政於成王的前兩年說這樣的話，可見當時的王是成王，周公並沒有稱王。

其實，說周公攝政時，天子是成王，周公並沒有作天子，證據很多，俯拾即是：

《史牆盤》是周共王時之器，銘文說史牆及其祖先輔佐過武王，成王，康王，昭王，穆王、天子（當時的天子共王），在這個天子世系中，並沒有周公。

《史記•三代世表》所載周王的世系，武王以後是成王誦。在成王時代重要諸侯的欄目裡，有魯公旦、齊太公尚、晉唐叔虞……等等，哪有周公的帝王之位？

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)