（上古有湯，是頂級的聖人；伊尹，是頂級的智囊。頂極的智囊勸說頂級的聖人，尚且勸了七十次都不被接受。伊尹親自揹著鼎俎（鍋和菜板）做庖宰（伙食管理員），和成湯處得很熟，關係親密，而成湯卻僅僅知道他是個賢德之人而起用了它。）

“七十說而不受”，雖然表現了伊尹的執著與耐心，但作為大聖人的成湯，卻使人覺得太沒有水平了。而這“七十說”都說了一些什麼，我們還是不得而知。

在漢朝劉向的《說苑》上，講了一個伊尹的故事，說是當成湯要出師伐桀時，一向力主伐桀的伊尹卻冷靜下來了，對成湯說：

“先試試看。停止向夏進貢，觀察一下他的動靜再說。”

夏桀因為成湯不納貢而大怒，調動了九夷之兵準備伐商。伊尹說：

“不行，他還能調動九夷之師，應該向他承認罪過。”

於是便向夏桀上書請罪，並且補交了貢賦，夏桀也就收兵了。第二年，又不向夏桀納貢，夏桀大怒，又徵調九夷之師，而九夷之師卻不服從調動了。伊尹說：“可以了。”於是便興師伐桀，終於滅亡了夏朝。（《說苑•權謀篇》）

從《史記•殷本紀》的記載來看，成湯滅夏的戰爭，從策劃到實施，都有伊尹的參預。成湯的征伐，從征伐葛開始。伐葛的時候，伊尹對成湯說：“言能聽，道乃進”，表明是採納了伊尹的意見，開始行動起來。以後成湯伐昆吾。“伊尹從湯”。然後又去打敗了夏桀，“伊尹報，於是諸侯畢服，湯乃踐天子位。”這是說“伊尹向諸侯通報打敗夏桀之事，諸侯都表示擁護成湯，而成湯”踐天子位“，當然也是和伊尹的籌劃和運作分不開的。

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