近些年來，國內對大禹的研究，是不斷升溫的。研究機構沒少設，會沒少開，書沒少出，可謂聲勢不小，熱鬧非凡。但恕我直言，就其主導方面來說，是把歷史學和文化學引入了歧途，稱得起是學風不正。主要問題是功利化和地方化，把這二化結合在一起，便形成了地方功利主義。各地方在這種思想的支配下，研究大禹傳說的目的，不是為了追求真理，搞清大禹傳說的來龍去脈，豐富人們的歷史文化知識和認識能力，而是為了追求地方的功利。具體說，便是提高地方的知名度，開發地方的旅遊資源，為地方財政增加收入。在這種思想的支配之下，他們的研究不可能是客觀的，不可能對科學負責，必然是透過牽強附會的手法，片面強調甚至無限誇大，任意曲解對地方有利的部分資料，而置相反的資料於不顧或處心積慮地加以否定，片面地強調地方上的那一套主觀的看法。這樣搞下去，你就是設立多少個研究機構，出了多少書，開了多少會，對於學術又有什麼用？不過是為提高地方的知名度和發展旅遊業作代言，打廣告而已。

這種研究目的和體制，必然要產生“一爭”，就是爭大禹的出生地和主要活動地區。

爭名人的出生地，古已有之，於今為烈。如山東濟南和山西永濟爭舜帝，安徽渦陽與河南鹿邑爭老子，山東長清與河北任丘爭扁鵲，浙江蕭山，諸暨與紹興爭西施，湖北襄樊與河南南陽爭諸葛亮。至於爭大禹的，那就更多了，河南、陝西、山西、山東、甘肅、青海、浙江、安徽、四川、重慶、湖南等省區，都說自己的地方是大禹的出生地和主要活動地區，僅僅四川省內部，汶川和北川就在爭大禹的出生地，而周圍的都江堰、理縣、茂縣等，也說大禹和自己這個地方有關。為什麼這樣？誰都很清楚，除了本地人有一種虛榮心之外，更主要的是：在發展地方經濟的大環境中，有個名人作招牌，對於提高地方知名度，發展旅遊業，以及“文化搭臺，經濟唱戲”，搞個什麼節，什麼誕辰，甚至單純搞政績工程，都是大有好處的。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)