然而孟昶卻有著文人皇帝的通病。他在位三十年，喜於奢侈遊樂，懶於朝政，唯具雅好詞曲，時而打毯走馬，時而操弄方士房中之術。他常同臣下笙歌宴飲，錦繡陣裡，玉臂交繞，淺斟低唱，銷解了帝王應有的一腔英氣和“寧為玉碎不為瓦全”的豪邁情懷。最終怯懦不能守社稷，成為亡國之君，這不能不說是皇權符號下的一種身份和角色的錯位。

南唐後主李煜也是一個才華橫溢，能書善畫，具有多方面藝術才能的大藝術家。他在文學藝術方面的造詣是歷代帝王中所罕見的。尤其是其詞作，藝術成就極高，無論內容還是形式，都開創了一個詞史上的新時期，因而在文學史上佔有重要地位。然而，作為皇帝，李煜性驕佚，好聲色，熱衷於吟詩作賦，沉迷於佛教，不理朝政，疏於治國，在位期間對北宋卑躬屈膝，不斷以金帛珠寶結宋朝皇帝歡心，但終不免為亡國之君。之所以如此，就是他的詩人氣質太濃，感性戰勝了理性。

親手建國、親手亡國的梁武帝蕭衍也是個蔑視傳統價值觀念和世俗行為規範，喜歡按照自己喜怒好惡行事的人。他稱帝后，不僅宣佈佛教為國教，而且大修寺院，結果社會財富大量流入佛寺，大量勞動力成為僧尼，國家的人力、財力、物力都受到極大損耗，社會危機進一步加劇。更不可思議的是他自己多次捨身佛寺，表示要出家做和尚，不當皇帝了。但是每次捨身，最後都由群臣用錢贖了出來，贖身錢共花了好幾萬萬文。

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