日期：2012-01-10 01:46:33

【對《吳子兵法》的中肯評論（摘轉）】

——吳子兵法參加被疑偽書

《吳子兵法》是吳起留給後人的一部重要軍事著作。在戰國末期，《吳起兵法》已經流行。《韓非子?五蠹》說：“境內言兵，藏孫、吳之書者家有之”。《史記?孫子吳起列傳》說：“世俗所稱師旅，皆道《孫子》十三篇，吳起兵法，世多有。”說明在漢代《吳起兵法》與《孫子兵法》一樣，流傳也很普遍。《漢書?藝文志》說：“《吳起》四十八篇”，可見它的內容很豐富。

但在《隋書?經籍志》和《新唐書?藝文志》中，《吳起兵法》僅剩一卷，證明它在流傳過程中，內容多有亡佚。在《宋史?藝文志》中，有《吳子》三卷，即今本《吳子兵法》三卷六篇。至清代，桐城派古文家姚鼐以《吳子兵法》中有“笳笛”二字，認為這是魏晉以後才有的，從而斷定《吳子兵法》為偽作。其後，章炳麟、梁啟超等學者從之。郭沫若在《青銅時代?述吳起》一文中說：《吳子兵法》“辭義淺屑”，有多處襲用《孫子兵法》，還有的襲用《曲禮》和《淮南子?兵略訓》。並以“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”四獸為例，說四獸出現在戰國末年，非吳起所宜用，“故今存《吳子》實可斷言為偽”。

但是，這些懷疑的說法，像當年有人判斷《司馬法》、《六韜》、《尉繚子》為偽書一樣，都沒有確實的根據。近年，王式金、李碩之兩同志著《吳子淺說》。在“吳子的作者和成書”一節中，分別從：史料著錄《吳子》的沿革考察；考證《吳子》一書中所提到的器物；今本《吳子》中有些內容與吳起有關的史料記載相吻合；今本《吳子》中的有些內容，在漢以前的其它兵書中又有反映；今本《吳子》的內容基本上反映了戰國時期的戰爭特點與吳起的軍事思想等五個方面論說今本《吳子兵法》不偽，是戰國前期吳起所著，只不過在流傳過程中有後人的潤色加工而已。其說很公允，符合歷史實際。

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