日期：2011-08-11 17:54:43

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中國古代沒有發展出超越世俗權力的神廟及神廟祭司階層。

軍（王）權、神權的演變歷史，是軍權演變為王權，軍（王）權日益高於神權而凌駕於神權之上。

至遲在夏，或許可早到良渚文化與龍山時代，王權基本上超越於神權之上，掌控了神權。

這是因為，中國早期文化中，重視血緣聯絡的社會控制力，而輕視神廟這種有利於地緣控制的宗教形式。

從氏族社會邁向文明社會時，血緣關係並沒得到破壞。政治家們覺得加強祖先崇拜比加強自然崇拜在治國安民方面更見功效。早期也有自然崇拜，但是土地、山川、日月、風雨這些自然力的人格化水平始終很低，相關的神話敘述遠遠談不上豐富飽滿

而且對這些自然神靈的祭祀也毫不奢華。這與古埃及、兩河流域、古希臘等民族大異其趣。古埃及、蘇美爾在公元前2000年左右就為自然神靈建立有極其壯觀的、令人歎為觀止的神殿，古希臘晚至公元前1500年左右的米諾斯文明時期也建有祭祀自然神靈的宮殿。神廟在西方早期國家形成過程中起著至關重要的作用，也一直是社會生活的維繫與傳承的紐帶。這就是西方的神廟建築能夠如此輝煌的社會動因。

比較古代中東及古希臘。中國早期社會的發展也不是以貿易、大型工程建設為途徑。中國的社會經濟形態對自然的依賴更強，更注重自然力對民生的實際功用。所謂“以奉神而治人者也，非僅以事神者也”。

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