史密斯：您知道，我有一個最新的理論，我將在明年出版的一部新著中闡述：張無忌的父親張翠山是張三丰和風陵師太的私生子——啊，教授先生，您怎麼了？您醒醒！您醒醒！Help!Help！（約翰生教授當場吐血暈倒，這次討論到此結束，兩天後約翰生教授不治身亡）

日期：2008-2-14 8:54:14

整個南宋時期，明教的信奉者們在東南地區發動過若干次暴動，但均因未得到國內各階層的同情而很快失敗。原因很明顯：在抵抗外族入侵成為舉國共識的時代，明教的原教旨主義者仍然堅持對漢族政權的不妥協方針，不能不說是一種不合時宜的錯誤。這一路線和波斯總教對世界形勢的教條看法有關。在阿拉伯人和十字軍在中東陷入反覆鏖戰，金國和南宋都奄奄一息，而蒙古人趁機興起的時代，波斯總教的領導人認為古老的舊世界已經徹底腐朽，發動世界範圍的革命，迎接明王到來的時機已然成熟。在波斯總教的強制命令下，一代代的中華明教教主開始了形如飛蛾撲火的暴動，最後除了憎恨和蔑視外一無所獲。播種的是龍種，收穫的是跳蚤。

蒙元帝國的征服給了這個奄奄一息的小宗教以意外的生機。由於信奉宗教自由政策，在元朝初期，對明教的禁令被解除了，這一宗教被允許自由傳播。元朝統治者不會想到，這個不起眼的教派將成為自己的掘墓人。反抗異族統治的中國人很快就從這一藐視世俗統治的教派中發現了反抗的思想武器和從事地下活動的宗教掩飾，很快便大批投身其中，明教徒開始以幾何級數增長。在南宋平定後，忽必烈開始開展對日本、越南和緬甸的大規模軍事行動，賦稅和勞役的大幅增加令民眾的負擔加重，而多數負擔都落到剛剛征服的南宋地區，江南的局勢更為岌岌可危。

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