然而，菩提心非常有益處，值得我們不怕任何麻煩，努力以赴。它是通往大乘道的門戶，凡是發了菩提心的人，就稱得上是聖者佛陀的兒女。具有菩提心，甚至光榮得超越了阿羅漢，阿羅漢已經解脫輪迴，是了不起的聖者，但是還沒有努力邁向佛果位。這些較低層次的阿羅漢，具有不可思議的神通，以及其他卓越的成就，但是，具有菩提心的菩薩，比阿羅漢更值得供養。

菩提心最大的益處，顯現在實際的修行上。菩提心使得所做的每個修行活動更有力量，更有效果。譬如，抱著菩提心餵狗一把食物，比起不具菩提心的佈施全宇宙的珠寶給每一位眾生，帶來更多的益處。因此，在修行的道路上進步得多快速，走得多長遠，不在於供養的東西，或受供者的地位，乃至我們所依循的特殊法門等。相反地，和其他所有事情一樣，最重要的是我們的心態。由於菩提心是最高超的動機，使得我們的作為強勢有力，遠超過普通的自私發心。

日期：2009-07-08 10:29:04

在三轉法輪中，佛陀強調一切眾生無有遺漏的皆具有佛性。這個法恰使第二次轉法輪時的空性教法平衡，它指出圓覺之心更近於智慧的一面。如果萬法皆空，那麼什麼會是菩提心或善巧方便的基礎呢？

兩種空性見地：自空與他空

在中觀學派中，有兩種空性的見地：“自空”與“他空”。只要看一張桌子之類的例子，就能理解“自空”，因為當我們分析它時，我們無法發現任何東西就是桌子本身。桌子僅僅是由不同的東西安置在一起，並賦予一個名相罷了。在那名相之外，一個所謂的桌子並不存在，任何被判定為客體的物件物，都不是什麼實存的東西，其狀態全是完全的空性。但無論如何，這並非究竟的見地，否則果真如此的話，現在怎麼可能有佛陀的事業活動、圓覺之心的展現，或佛陀的貢獻與特色呢?

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