“尼祿(為了轉移視線)把罪名強加在基督徒，一般被大眾所憎恨的人群，並給他們各種各樣的折磨。他們之所以被稱為基督徒，是源於基督，一個在提比留在王位時，被我們的一位執政官彼拉多得到了最嚴峻的處罰的人。在他受刑後，這個最難以控制的迷信，得以暫時受控，但後來又再次在第一禍端猶大行省及連羅馬本身都蔓延，在這個世上任何最隱閉及羞愧的地方都找到他們的蹤跡，並在當地流行。”

必須要說，公元115年，離耶穌被釘十字架已經有七八十年了，得益於雅各、約翰眾門徒和保羅的大力傳教，基督教已在巴勒斯坦地區和羅馬傳播開來，《新約》中記載耶穌事蹟的四福音書也早已寫好，塔西佗這段側面描寫的話，也很難作為耶穌真實存在的實證。

日期：2012-04-03 09:32:31

(帖子正文)

後世學者考證，塔西佗在提到彼拉多時稱他為執政官（procurator），但是彼拉多的真正稱呼應該是總督（prefect），執政官是塔西佗時候羅馬統治者的稱呼。福音書在稱呼彼拉多時也犯了同樣的錯誤，所以不排除這段話是塔西佗參考福音書寫成的可能性。

剛才一直在說彼拉多，有一個關於他的旁證也對耶穌的真實存在產生挑戰。

根據福音書的說法，耶穌的案子轟動一時，由羅馬總督彼拉多和加利利統治者希律親自審判，算得上是一等一的大案。羅馬各地的總督每年都要向羅馬皇帝彙報政績，他們稱為acta，就算是我們每年年底寫的年度報告。象這樣的大案應該要記載在acta中，但是歷史學家們翻遍羅馬檔案，卻找不到有關這個案子的任何記載，羅馬官方的文獻也沒有耶穌的任何記載。

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