陽明先生說：“怎麼能不探討。只是要有個頭腦，那些程式步驟也是依附在自己心上去除私慾、存養天理上來探討。就像說冬天保證父母的溫暖，也只是要儘自己此心的孝道，唯恐有一毫人慾夾雜在其中。說夏天保證父母的涼快，也只是要儘自己此心的孝道，唯恐有一毫人慾夾雜在其中。講求的也只是自己的心。如果自己的心沒有人的私慾，純然是天理，是一片實實在在的孝順父母雙親的心，冬天自然就惦記著為父母保暖，便要去探求一個“冬溫”的道理；夏天自然就惦記著為父母消暑，便要去探求一個“夏清”的道理。這些都是那誠懇的孝順之心所散發出來的具體步驟。由此可見必須先具有這種誠懇孝順父母的心，然後才有這些具體的步驟散發出來。就像樹木，這誠懇孝順的心就是樹根，具體的孝順步驟就是枝葉。必須先有樹根，然後才能長出枝葉。不是先抓住枝葉，然後再去種樹根。《禮記》上說：“‘孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。’必定是先有個深厚的對父母的愛作為根，才產生了和氣、愉色和婉容。

日期：2012-03-10 23:32:56

【解析】

從文義上而言，這段的內容不難理解，但所談的內容卻是陽明心學中非常重要的‘心即理’的概念，由於陽明闡釋的已經非常清楚，我不想就此段本身再談什麼。我想從另一個更有時代意義的角度來談談。

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