話說周朝時，將許多皇帝的子孫分封到全國各地當諸侯作領導，而這些各地諸侯領導又安排自己的子孫在自己地盤內當大夫作領導，如此“孝”與“忠”自然是渾然一體，當然是“忠孝一體”，在此基本的生活守則和基礎的政治原則完美結合，透過人的最基本的生物性本能巧妙設計塑造了人的最基礎的社會性本能。

由此，也不難理解，中國曆朝歷代對“推孝化忠”的認同，對“忠孝一體”的堅持，在“孝”與“忠”出現矛盾衝突時，對前者的偏向。

就國家的立場而言，要大家真正做到“精忠報國”，就必須首先做到“孝治天下”，哪怕這有時做起來很難，哪怕這有時真的是個艱難的決定。

對於此中的艱難，明朝的大領導張居正是深有體會的。張居正時任明朝內閣首輔，那是總理級別的大領導。當上了大領導的張居正工作很努力，成績很突出，幹勁很高，可突然就不能幹下去了。不能幹下去了的原因是張居正的父親死了，這擱到現在，那也不是什麼大事，不至於不能幹下去。

常看CCTV（中央電視臺）的網友都知道，現在“有關部門”的領導，放著家裡死了的，快死了的親人不顧，悄悄藏起爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、外公、外婆的訃告、病危通知之類，生生瞞著十幾個、幾十個同一“有關部門”的相關領導，硬是堅守在工作崗位上的多了去了。

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