追溯中華文明史，綜合諸多古籍可知，早在上古年間，華夏人文始祖黃帝就曾“仰天地置列侯眾官”，並“順天地之紀，幽明之佔，死生之說，存亡之難”，透過遵循自然之道，順應陰陽、生死、存亡的自然法則，從而實現天下大治，開創中華文明。其後歲月悠悠，中華文明薪火相傳，到了春秋戰國末期，秦始皇母親的緋聞男友，秦始皇本人的疑似生身父親，從容實現由一名商人到一國宰相成功轉型，大秦王朝的重要實際奠基人之一的呂不韋，組織編寫的《呂氏春秋》一書中，歸納總結歷史經驗，明確提出了“是法天地”“因則無敵”的觀點，從而為構建大秦帝國一統天下的社會秩序，提供了強有力的理論指導。代秦而起的大漢王朝，在百家爭鳴之後，獨尊儒術，當時的儒家掌門人董仲舒，向漢武帝敬獻了“天人三策”，創造性地實現了自然秩序與社會秩序的有機對應。至此，中國傳統政治文化中的“天人同構猜想”理論體系真正成形，並在此後兩千年間一直對中國的社會秩序建設發揮著重大影響。

聯絡我們在上一章“迴圈史觀”中所提及的王朝五德終始說，為了順應自然五行的變化，根據自然秩序構建社會秩序，中國歷史上每一個新王朝建政後，都要按本朝在五行中的歸屬變更確立自己的服色，稱為“易服色”，並更改曆法上的正、朔時間，稱為“改正朔”，例如五行屬水，則尚黑色，立一月為歲首；五行屬金，則尚白色，立十二月為歲首。

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